陶寺遗址考古成果发布 尧都从传说走向信史

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尧舜禹时代是否存在?它是传说,还是信史?6月18日,中国社会科学院在国新办举行山西陶寺遗址考古成果新闻发布会,称“尧都平阳”正从传说走向信史,多年考古形成的一系列证据指向陶寺很可能就是尧的都城。

  中国社会科学院院长、党组书记王伟光,山西省委常委、宣传部部长胡苏平出席并讲话。来自考古发掘地的山西省和临汾市有关领导及中国社会科学院、北京大学等研究机构相关专家应邀出席发布会。

  遗址与尧都十分契合

  据史书记载,帝尧曾建都于“平阳”,即山西临汾一带,但长期以来,这一说法更多存在于史书古籍与当地的民间传说、风俗地名中,缺乏科学、翔实的考古资料的实证。

  王伟光指出,“围绕着尧都平阳的考古探索,是破解所谓‘尧舜禹传说时代’中国重大历史谜团的关键点,是探讨这一关键时期不可或缺的甚至是主要的学术探索路径。”

  自20世纪70年代末以来,中国社会科学院考古研究所山西工作队先后与临汾行署文化局、山西省考古研究所合作,对隶属临汾市的襄汾陶寺遗址,进行了长达37年的考古发掘与研究,初步揭示出陶寺遗址是中国史前功能区划最完备的都城,兴建与使用的时代距今4300—4000年。

  王伟光指出,从物质文化到精神文化,越来越多地同有关尧舜的文献记载相印证,加之地方学者从乡土文化、地方志、历史文献、历史记忆、神话传说的角度,对尧都平阳的不懈探索,使得陶寺遗址乃唐尧所都的观点越来越受到社会的关注,也得到越来越多学者的认可。迄今为止,没有其他任何一个遗址像陶寺遗址这样,在年代、地理位置、规模和等级以及文化内涵等诸多方面与唐尧之都如此契合。

  “陶寺遗址很有可能就是尧的都城,虽然还需要通过今后的工作继续寻找可以一锤定音的确证,但不容否定的事实是,尧都正在通过考古发掘和研究,走出传说时代,逐渐向信史转变。”中国社会科学院学部委员、考古研究所所长,国家重大科研项目“中华文明探源工程”首席专家王巍表示。

 陶寺已进入初期国家阶段

  陶寺遗址作为目前在黄河中游地区能够确认的最早进入到初级文明阶段的都邑性城址,是探讨中华文明起源与国家形成的重要对象。

  据王巍介绍,陶寺城址的城垣可分早期和中期两个阶段的建筑。中期城址在早期城址上扩建,总面积约为280万平方米,堪称当时东亚第一大都城。

  都城由王宫,外郭城、下层贵族居住区,仓储区,王族墓地(王陵),观象祭祀台、工官管理的手工业作坊区、庶民居住区构成。从王族墓地出土的随葬陶鼓、石磬、铜铃等礼乐器,表明史上最早的礼乐制度已形成。出土的彩绘龙盘、陶鼓、玉钺、玉戚等则可能是代表王者地位的礼器。扁壶上朱书陶文虽然在释读为何字方面尚存在分歧,但已被绝大多数学者认为是目前考古发现最早的汉字。极可能集观象授时与祭天于一体的观象祭祀台,被天文史学界认为是世界考古发现最早的同类建筑。从发掘的1300余座墓葬看,陶寺墓地存在明显的金字塔式等级结构,反映出当时社会的等级已很明显,充分说明了社会的复杂化程度和文明化进程。

  考古工作者对陶寺文化聚落分布的临汾盆地进行了区域系统性调查,陶寺遗址群反映出具有五级聚落、四层等级化的社会组织。陶寺文化社会复杂化程度高,等级分化严重。王权出现、礼制初步形成,是政治制度的特质。这说明陶寺已进入初期国家阶段,只是国家形态具有原始性,控制范围较小,新生事物较脆弱,迅速衰落。

  中国社会科学院考古研究所山西工作队队长何驽提出,陶寺是最初的“中国”。中国最早的国家社会不是夏朝,而是“帝尧邦国”,甚至更早。

  多年来将陶寺遗址发现与历史相结合进行研究的中国社会科学院学部委员、历史研究所副所长王震中告诉记者,陶寺是目前不可多得的将历史与考古有机结合在一起的遗址,通过这种结合,可以在考古学上对尧舜禹时代的社会发展阶段作一个很好的说明,从而改写过去认为尧舜禹时代属于原始社会部落联盟阶段的史观,重建中国的上古史。

华夏早期文明是中华文明主脉

  陶寺遗址的性质基本已经明确,它在中华文明形成过程中的地位和作用也逐渐明晰,得到越来越多学者的认可。

  王伟光指出,“考古发现结合相关文献记载可知,在唐尧之时,中华早期文明的国家观念、王权观念、私有观念、礼制和历法等也已形成,其中很多为后来的夏商周王国文明所继承和发展,有理由认为,尧舜禹时期的华夏早期文明为后来的中华文明奠定了基础,是多元一体的中华文明的主脉。”

  事实上,遗址发现的四合院式的宫殿形制、农时节令历法的发明、汉字的使用、“天下之中”观念的发明等等,都被后来的夏、商、周王朝的王国文明所继承。在学者看来,陶寺遗址是黄河中游地区目前可以确认进入早期文明社会的最早实证,说明早在夏王朝建立之前,进入王国文明之前,黄河中游地区已经进入一个夏商周王朝之前的更古老的阶段——古国文明阶段。

  作为华夏文明源头的尧舜文化,历来为人们所推崇。王伟光强调,尧舜的治理思想是文德,即所谓“垂衣裳而治”;社会管理思想是和合,即所谓“协和万邦”;社会伦理的精髓是礼制;哲学思想的核心是朴素的辩证法——阴阳太极。这些都是中华传统思想宝库中的精华。探讨和追溯中华传统思想宝库中由尧舜留给我们的这些精神财富,对于构建社会主义核心价值观,弘扬优秀传统文化,实现民族复兴的中国梦,都具有重大的现实意义。

  中国社会科学报记者 霍文琦

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